出游？出片！無論是北京天壇祈年殿排隊(duì)打卡的“最佳機(jī)位”，還是遼寧大連菱角灣延伸入海的對稱石壩，抑或是四川興文直通云端的白色天梯……時下，“能否出片”正悄然取代“是否好玩”，成為年輕人規(guī)劃旅行的新標(biāo)準(zhǔn)。

從傳統(tǒng)“到此一游”式的拍照留念到更富有藝術(shù)表達(dá)的專業(yè)攝影，出片不再是旅行的附屬步驟，而是成了旅行的目的本身。從“看景”到“入景”的背后，折射了游客內(nèi)心需求的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的人們不再只是站在圍欄外的旁觀者，不僅要“看見世界”，更要“讓世界看見我”，在把自己嵌入畫面的同時，將風(fēng)景嵌入自己的社交敘事。社交平臺上的價值展現(xiàn)與交流互動，也是心理需求的一部分。其實(shí)，出片不是炫耀，而是年輕人的“社交貨幣”；人們抵達(dá)的不是某個具象的目的地，而是一種“被點(diǎn)贊、被認(rèn)可”的自我感知。從更深一層看，這個過程意味著某種身份的體驗(yàn)和賦予。人們可以在旅行中短暫地從日常生活中抽身，或是在漁網(wǎng)、竹竿、潮汐光影組合下變身“討海人”，或是穿上漢服走入洛陽應(yīng)天門進(jìn)行時空穿越，或是在貢嘎雪山、墨石公園圓一個“武俠夢”……此時的景區(qū)不再是供人“觀看”的客體，而是供人“扮演”的劇場。這也意味著驅(qū)動文旅消費(fèi)的動機(jī)核心從“占有空間”升級為“占有角色”：我們拍下的不僅是風(fēng)景，更定格了“那一刻我是誰”，從而完成生命體驗(yàn)的豐富。

人們消費(fèi)心理的轉(zhuǎn)變，也倒逼著旅游景區(qū)實(shí)現(xiàn)從“賣資源”到“賣場景”的模式轉(zhuǎn)化。從前，是否擁有獨(dú)一無二的自然資源或文化遺產(chǎn)，是景區(qū)最大的“賣點(diǎn)”；如今，“出片游”作為文旅消費(fèi)的重要方式，重新定義了景區(qū)之間競爭的邏輯：資源不再是決定性因素，“情節(jié)”和“場景”也可以成為商品。這也就意味著，文旅場景的創(chuàng)設(shè)能力成為拔得頭籌的關(guān)鍵，誰能把文旅資源轉(zhuǎn)譯為可參與、可共情、可二次創(chuàng)作的“文化容器”，誰就握住了流量密碼。好比，一片普通稻田只要在特定光線、機(jī)位、道具的調(diào)度下，能拍出電影感，就可能打敗那些坐擁5A招牌卻缺乏敘事張力的老牌景區(qū)。這種“新景點(diǎn)”在大眾文化視域下的再造，也在一定程度上推動了文旅產(chǎn)業(yè)重新洗牌，完成從記錄旅行到創(chuàng)造旅行的深層轉(zhuǎn)型。

這也意味著，通過創(chuàng)新手段滿足游客的新需求，充分提升參與度和體驗(yàn)感，是推動文旅經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的關(guān)鍵。例如，一些景區(qū)通過引入大數(shù)據(jù)、人工智能等先進(jìn)科技手段，優(yōu)化游覽體驗(yàn)。同時，景區(qū)還可以通過舉辦主題活動、文化展覽等方式，增強(qiáng)游客的參與感?！俺銎巍弊鳛橐环N新興的旅游方式，也迅速帶動了展覽、酒店、餐飲等一系列消費(fèi)，逐漸發(fā)展成為一種全新的“票根經(jīng)濟(jì)”模式，為景區(qū)帶來了更多的熱度和關(guān)注。

期待更多像“出片游”一樣的新興文旅模式脫穎而出，成為推動文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要力量，讓人們的生活更加豐富多彩，為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入蓬勃動力。（王禹欣）

編輯：陳芷珊